ROBOT KARTAL
Yazan Ve Okuyan: Serdar Yıldırım
You are not allowed to view links. Register or Login

Bir gün bir köye eşekli misafir gelir. Ahırları yoktur. Hayvanı avluda suni olarak havuza benzetilen bir su çukurunun başına bağlarlar. Gelin şimdi olayı kendi ağzından dinleyelim.
Ortaokul imtihanlarına çalışıyordum. Gece geç saatlere kadar ders yapmam gerekirdi. Ama ne mümkün? Eşek bir saniye durmuyordu ki… Bir anırdı mı sesi gecenin karanlığında, yedi mahalle öteden duyuluyordu. Susturmam lazımdı. Ya Rabbi ne yapayım? İçeriye girdim; bulgur çuvalını yavaşça açtım; bir sahan bulgur aldım; önüne koydum. Birkaç dakika sustu; biraz sonra yine yeri göğü birbirine katmaya başladı. Çıktım. Zırlıyor da zırlıyordu. Bir yumruk attım. Karanlıkta neresine geldiyse, elim kırıldı sandım. Yumruğum ağzımda içeri girdim. Dövmek için bir şeyler araştırdım; karanlıkta bulamadım. Tekrar çıktım. Kulağımın dibinde avazı çıktığı kadar bağırıyordu. Kan beynime sıçradı. Boynundan kavradığım gibi bir çelme taktım paldır küldür, ikimiz birden su çukuruna yuvarlandık. Ben altta, o üstte. Bereket ki çabuk kalktı. Mevsim kıştı. O saatte ateş yoktu. Üstümdekileri çıkardım; yatağa girdim. Yorganımı başıma çektim; kendi nefesimle ısınmaya çalıştım. Bana nispet yapar gibi hiç durmadan zırlıyordu. İşi iyice azıtmıştı. Ya Rabbi ne yapacağım. Bununla başımız dertte… Bulgur veriyorum susmuyor. Yumruk atıyorum, benim elim acıyor. Kafakola alıyorum, üstüme düşüyor. Kalktım, avludan çıkarıp bahçenin dibine götüreyim dedim. Belki sesi az gelir diye düşünüyordum. Ben tam ipinin bağlı olduğu kazığı el yardımıyla bulmuşken, yine başlamasın mı anırmaya… Hem de ne zırlama… Hırsla kazığı yerinden çekmişim. Bir vurdum. Kazık vurduğum yerde kaldı. Çektim çektim çıkmadı. Ben de bıraktım. Hayret… Susmuştu. İki yandaki kapıları kapadım. Sabaha kadar avluda gezindi durdu. Buna çoktan razıydım. Çalışmaya başladım. Kim bilir ne zaman geçtikten sonra uyumuşum.

Sabahleyin anamın sesiyle uyandım. Misafire sesleniyordu:   
-   Gel hele, gel hele; senin bu eşeğin niye böyle gülüyor?
Bir terslik olduğunu anladım. Ondan önce fırladım. Garip şey. Eşeğin ağzı bir karış ayrık… Etrafa sırıtarak bakıyordu. Yaklaştım dikkatlice baktım. Alt çenesi ile üst çenesi arasında dimdik bir şey duruyordu. Ağzı bu yüzden kapanmıyormuş. Birden anladım. Elimi soktum ve O dik şeyi tutup çektim. Karanlıkta elime gelen kazıktı. Hayvan tam anırırken ağzının içine sokmuşum. Kazık orada dimdik kalakalmış. O da ondan susmuş.

Hayatımız o kadar acı ki… Sefalet edebiyatı yapmış olmamak için, olaylara bazen mizahi açıdan bakıyorum. Hayatımıza yön ve şekil verenler… Onları rahmetle anıyorum…

Çeşitli kelimelerin beyne daha hızlı iletilerek bir metnin çok daha kısa sürede okunabilmesini, anlaşılabilmesini ve algılanabilmesini sağlayan ve gözlerimizin dudak kıpırdatma hızımıza oranla çok daha büyük imkân sunmasına dayanan bir tekniktir.

NEDEN ANLAYARAK HIZLI OKUMA TEKNİKLERİ EĞİTİMİNE İHTİYAÇ VAR?

Sıradan her insanın beyni 1 dakikada 1000-1200 kelimeyi algılayabilecek potansiyele sahipken okuma kültürü çok gelişmiş ve kelime hazinesi zengin pek çok insan dahi okumasını dudak kıpırdatma hızına tekabül eden 150-250 kelime aralığı ile sınırlandırmaktadır. Oysa her şey biraz irade ve yaklaşık bir ay boyunca yapılacak düzenli göz egzersizleri ile çözülebilmektedir. Okumak, yetenek değil bir beceridir. Bundan dolayı da okumayı öğrenmiş herkes tarafından taviz verilmeyen bir plan çerçevesinde yapılan çalışmalarla geliştirilebilir.

EĞİTİME KATILAN KİŞİYE HANGİ KATKILARI SAĞLAR?

Anlayarak hızlı okuma eğitimi öncesi birey; kelimeleri tek tek okur. Satırları okurken sık sık duraklamalar yaşar. Geri dönüşler yüzünden okuma ritmi bozulur. Bir sınav sorusunu ortalama 40-45 saniyede okur. 1 dakikada ortalama 160-180 kelime civarında ve bir kitabı ortalama 10-12 saatte okur. Odaklanma, konsantrasyon ve dikkat dağınıklığı sorunları yaşar. Yavaş okumadan dolayı okumada bütünlüğü yakalayamaz. Anlayarak hızlı okuma eğitimi sonrasında ise; yapılan düzenli egzersizler sayesinde aktif görme alanının genişlemesi sonucunda üçlü-dörtlü gruplar halinde görür. Satırları daha akıcı okur ve okuduklarını tekrar etmez. Her sınav sorusunu yaklaşık 5-7 saniye daha hızlı okuyarak tüm sınav süresi içinde yaklaşık 25-30 dakika arttırır. 10-12 saatte okuduğu kitabı 3-4 saatte bitirir. Odaklanma, konsantrasyon ve dikkat dağınıklığı sorunlarını en aza indirir. Yazının bütününe hâkim olur, kalıcı bilgiler edinir. 1 dakikada ortalama 400-450 kelime civarında okur.

Okuma kültürünün gelişmesi ve kelime hazinesinin zenginleştirilmesi ile paralel işletilecek bir süreç sonunda birey nitelikli bir okuyucu olarak hayatını sürdürür. Eğitim-öğretim hayatı elde ettiği bu kazanım sayesinde ciddi bir ivme kazanır.

EĞİTİM SONUNDA, EĞİTİM ALAN KİŞİLERDE;

Aynı okuma süresi içinde, daha çok okuma imkanı elde etme,
Gözün hızlı görme yeteneğinin farkında olma,
Okurken konsantrasyonu maksimum düzeye çıkartma,
Bilgiyi analiz etme ve etüt etme yeteneğini gelişme,
Okuma ve anlama hızını geliştirme,
Metinleri anlama ve değerlendirme becerisini geliştirme,
Okumayı daha kolay ve keyifli bir hale gelme,
Geniş alanı görmenin farkındalığına varma,
Karar vermede, olayları algılamada, sürat ve intikal yeteneğini artırma,
Göz kaslarını gelişme huşularında farkındalık ve gelişim elde edecektir.
KİMLER KATILABİLİR

Her branştan anaokulu, ilkokul, ortaokul lise öğretmenleri , üniversite öğrencileri ve alana ilgi duyan herkes.

EĞİTİM DETAYLARI:

EĞİTİM ORTAMI: Zoom Meeting Programı (Kişiye özel link yollanacaktır)

EĞİTİM SÜRESİ:  2 Gün 18:00 – 20:20 arası

EĞİTİM MATERYALİ: Eğitim kitapçığı verilecektir. (PDF olarak)

SERTİFİKA: Eğitici eğitim sertifikası verilecektir.

Kayıt için tıklayınız.

NOTLAR:

*Kesin kayıt için ödeme yapılmalıdır.

**Ödeme yaparken açıklama kısmına “İSİM SOYİSİM ve HIZLI OKUMA” metinlerini eklemeniz gerekmektedir.

***Ödeme yapmadan önce varsa indirim kuponunuzu kullanmalısınız, indirim kuponları; anlaşmalı kurum personellerine (İndirim oranını kurumlarından öğreneceklerdir), daha önce farklı bir eğitici eğitim katılmış kişilere (%15), atölyeye katılmış velilere (%15) ve hediye kuponu kazanmış kişilere (alış veriş sonrası kazananlar, sosyal medya kampanyasında kazananlar vs) uygulanacak ve indirim kuponları tek kullanımlık şifre olarak kendilerine tanılanacaktır.

****Ödeme sisteminden tarafınıza iletilecek ödeme dekontunu saklamayı unutmayınız.

*****Ödeme sisteminden kaynaklı olumsuzluklar sebebi ile mağduriyet yaşamamınız için ödemenizin alındığını ve kesin kaydınızın oluşturulduğunu egitim@tuzder.org mail adresiyle yazışarak teyit almanız faydanıza olacaktır.

*****TÜZDER, eğitim içeriği, eğitmen, platform ve tarihleri değiştirme hakkını saklı tutar, bu konuda kursiyerler herhangi bir hak talebinde bulunamazlar. (Kesin kayıt yaptıranlara önceden haber eder ancak kesin kayıt için eğitim ödemesi yapmayanlara herhangi bir bildirimde bulunmaz.)

EĞİTİM AKIŞ TABLOSU

1. GÜN   2. GÜN
1. DERS
18.00-18.40   *Hızlı okumanın tarihçesi
* Anlayarak hızlı okuma tekniği nedir?
* Potansiyelimiz
* Hızlı okuma tekniği ile ne kadar
hızlı okuyabiliriz?
* Herkes okumasını geliştirebilir mi?
* Neden hızlı okumalıyız?   1. DERS
18.00-18.40   * ÖN OKUMA
Kitaplarda ön okuma
Metinlerde ön okuma
* Etkin okuma
* Pasif okuma
* Esnek okuma ………
OKUMA ÇEŞİTLERİ
2. DERS
18.50-19.30   * Klasik okuma ile hızlı okuma
karşılaştırması
* Hızlı okumayı engelleyen
frenler
* Anlayarak hızlı okuma eğitiminin içeriği
* Anlayarak hızlı okuma eğitiminin hedefleri
* Hızlı okuma eğitimi okuma
hızını nasıl arttırıyor?   2. DERS
18.50-19.30   EGZERSİZ ÇEŞİTLERİ
* Anlayarak hızlı okuma
bilgisayar programlarının tanıtımı
* Kitaplardan satır taramaları
* Sağ-sol göz egzersizi
(Parmak takibi)
3. DERS
19.40-20.20   * Gözün hız kazanması
* Göz ve beyin uyumu
* Hızlı okumanın aşamaları
* Her gün düzenli egzersiz
yapmanın önemi
* Gözün kötü okuma sırasındaki
hareketleri
* Gözün iyi okuma sırasındaki
hareketleri   3. DERS
19.40-20.20   * İlk ölçüm – son ölçüm
* Çizelgeler/Yol haritaları
(günlük egzersiztakip çizelgesi – ilk ve son ölçüm çizelgesi )

Anlayarak Hızlı Okuma Kursu  You are not allowed to view links. Register or Login

- Mecusilikte Ahura Mazda ve Angra Mainyu düalizmi hangi dönemde ortaya çıktı: Sasaniler

- Zerdüşt'e göre bütün varlıkların zuhur ettiği ilahi varlık: Ahura Mazda

- Mecusiliğin kutsal kitabı Avesta'nın Zerdüşt'e atfedilen bölümü : Gathalar

- Maniheizm'in yayıldığı bölgelerden biri: Suriye

- Taoizm'den sonra Çin'in en önemli ikinci yerli dini kabul edilen : Konfüçyanizm

- Taoizm'de ölümsüzlüğü elde etmek için yapılan yardımcı uygulamalardan biri: Perhiz kurallarına uymak

- Şintoizm'de Güneş tanrıçası ve aynı zamanda diğer tanrıların başkanı kabul edilen tanrı: Amaterasu

- Konfüçyanizm'de ibadet şekli olmayan: Amaterasu'ya ibadet

- Budizm'in başlangıcını oluşturan ilk vaaz: Dharma

- Budizm'in nihai hedefi olan kurtuluşu ifade etmek için kullanılan bir kelime olup "sönme" "sakinleşme" anlamına gelir: Nirvana

- Mahayana: Boddhisattva inancı, herkesin bir buddha haline gelmesi, trikaya (Buddhanın üç farklı bedene sahip olduğu anlayışı), merhamet ve hikmet, ibadet, laik kişlerin önemli oluşu, felsefedeki yeni düşünceler, nirvana ve samsara ilişkisi ve yeni sutralar. Mahayana, Budist mezhebinin özellikleridir.   

- Budist cemaatini oluşturan gruplardan biri: Erkek keşişler

- Hinduizm'de hakikatı görme sürecinin safhaları olan "sessizlik, derin düşünme ve vizyon" ne ile adlandırılır: Tapas

- Caynizm'in kurucularıyla ilgili yanlış olan: Her bir cina geçmişteki geleneği yeni bir şekilde yorumlar.

- Caynizm'in kurucusu Vardhamana'nın mutlak bilgiye ulaşmak ve evrensel acıdan kurtulmanın
evrensel metodunu keşfetmek için kökünü kazıdığı unsurlardan olmayan: Hüzün

- islam alimleri tarafından ilk "Milel ve Nihal" başlığı altında yazılan ilk eser kime ait:
Abdulkadir el-Bağdadi

- Dinlere yönelik saha araştırmalarında ele alınan yöntem olmayan: Tebliğ

- Halk arasında yaygın olarak dinin Allah'tan kaynaklanan ilahi yapı yada kurum olduğu ve çeşitli kutsal değerlerin ifadesi olduğu düşünülmektedir.

- Dinlerin sınıflandırılmasında dikkate alınan özelliklerden olmayan: Melek düşüncesi

- İnsanlığın erken dönem tarihinde büyü ve sihir gücüyle insanlığın doğayı kontrol altına alabileceğinin düşünüldüğü bir zaman diliminin varlığından söz eden Batılı bilim adamı: Frazer

- Cayinizm'in iki büyük mezhebinden biridir. Dünyayı mutlak terkin bir ifadesi olarak çıplaklığı
uygular. Kadınların bu şekilde davranamayacağından kurtuluşu gerçekleştirmeye muktedir olmadığını kabul edern Cayinist mezhep: Digambaralar

- Hangisi tanrıyla doğanın birbiriyle içkinliğini içerir: Panteizm

- Bayramlar, kast yükümlülükleri ve hac yerleri gibi konuları içeren Hint kutsal metinleri: Puranalar

- XX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren yapılan araştırma ve incelemeler, dinle ilgili teorilerden hangisinin gerçekte masabaşı değerlendirmeler olduğunu ortaya koymuştur: Pozitivist

- Dünyada bozulan ahlaki ve tabii düzeni yeniden düzeltmek maksadıyla on farklı bedende (avatar) dünyaya inmeye başlayan varlığa ne ad verilir: Vişnu

- "Milel ve Nihal" geleneği bağlamında yazılan eserlerin Hıristiyan tarihinde yazılan apolojetik eserlerden farkı:  Farklı inanç sistemlerini ele alırken elden geldiğince onların kaynaklarına yer vermesi ve objektif tanımlama yapmaya çalışması.

- Hinduizmin ibadet ile ilgili ilkelerinden olmayan: İbadet anlayışında yeknesaklık olması

- Dinler tarihiyle ilgili Türkçe olarak yazılan en eski eser ve yazarı: Şemseddin Sami, Esatir

- Hinduizmde cenaze anlayışı ile ilgili yanlış olan: Çocuklar dahil tüm cesetler yakılır.

- Erken dönem metinleri öne çıkartan, laikler için daha çok rolü ve keşişler için daha çok
sosyal faaliyeti savunan Budistlere ne ad verilir: Protestan budistler

- Ahirete ilişkin anlatımları Budizmin etkisi ile gelişen ve insanların bu dünyada yaptıkları
iyi veya kötü işlerin karşılığını hem bu dünyada hem de gelecek dünyada göreceğini
savunan din: Konfüçyanizm

- Japon kültüründe, özellikle de muharip güçler olan samurayların terbiyesinde ve
ahlaklarında önemli tesirleri olan mezhep : Zen Budizmi

- Sih ibadeti ile ilgili yanlış olan: Sihizmde "kutsal gün anlayışı" vardır ve önem arz etmektedir.

- Konfüçyanizmin ibadet anlayışı ile yanlış olan: Ferdî ibadet ve dua şartı vardır

- Buddha her ne kadar aşkın bir tanrıya yönelik herhangi bir atıfta bulunmamış olsa da,
ölümünden sonra gelişen Budist anlayış onu, insani yapısını aşan bir şekle dönüştürmüştür.
Buddha'nın yukarıdaki niteliğini ifade etmek için kullanılan kavram: Dharmakaya

- Budist dünya görüşünün ve düşüncesinin temelini oluşturan, varlığın üç özelliğinden biri: Anicca (geçicilik )
- Çin ve Japon dinlerinden olmayan:  Cayinizm

- Günümüzde, Japonya’da halk arasında yaygın olarak yaşanan ve “popüler din” ya da
“halk dini” olarak bilinen şintoist anlayış: Minkan Şinko

- Karma inancı ile ilgili yanlış olan: İnsanların bu dünyaya tekrar tekrar gelmelerine verilen addır

- Hindistan’da “dinlerin aynı ağacın dalları” olduğu benzetmesini kullanan kişi: Mahatma Gandhi
- Halk arasındaki yaygın kullanımda din kavramının birlikte kullanıldığı terim: Kutsal

- Tanrı ya da tanrıların doğaüstü, üstün güçler olarak algılandığı görüş: Teizm

- Din kavramının Kur’an’da yer alan anlamı olmayan: Hasene

- Cayinist hayatın hedefi: Karma’dan kurtulmak

- Mezheplerin yapıları itibarıyla incelendiği ana kategoriler: İtikâdî-fıkhî-siyasi

- Tüm inanç sistemlerinde inanç esasları yanında önemli olarak kabul edilen ilke: Ahlak

- Ruhun, bedendeyken yaptığı işlerin sonucuna uygun olarak yeni bir bedende dünyaya gelmesi: Reenkarnasyon

- Budizm'de keşişler cemaatinin hayatını düzenleyen kutsal metin: Vinaya Pitaka

- Hinduizm’in kast sınıflarından olmayan: Aryanlar

- Taoizm’in en önemli dört ekolünden olmayan: Kabalist ekol

- Kurucusu Guru Nanak olan din: Sihizm

- Konfüçyanizmin en önemli dini metinlerinden olmayan: Ortayol Kitabı

- Budizm’deki dört seçkin hakikatten olmayan: Anatman

- Şintoizm’de genel olarak tanrısal varlığın her yerde mevcut olan belirtilerine ne ad verilir: Kami
- "Beş Budist Emir"den olmayan: Oruç tutmak

- İmparatorluk ailesinin emriyle kaleme alınan ve Şintoizm'in birinci dereceden en önemli
iki kutsal kitabı kabul edilen kitaplar : Kojiki ve Nihongi

- “Gök Tanrı” olarak tercüme edilen ve göklerde ikamet ettiğine inanılan Konfüçyanizm Tanrısı: Tien
- Buddha öğretisinin ana kaynağı oluşturan derlemelerden olmayan: Vinaya-Nikaya

- Hinduizm’de ayinler ve bu ayinlerin yerine getiriliş tarzını ele alan metinlere ne denir: Brahmanalar

SIRTLAN ZOBO
Sırtlan gruplarının dışladığı, aralarında barındırmadığı Zobo adındaki sırtlan bir şehrin çok yakınlarına gelmişti. Çayırın ortasında toparlak bir şey dikkatini çekti. Bu neydi? Zobo, onu kokladı. Burnuyla ittirdi. Yuvarlanıyordu. Biraz daha, biraz daha derken, o yuvarlandıkça, Zobo zevk aldıkça, oyun sürdü. Daha sonra oyunu bıraktı. Yorulmuştu. Çimenlere yattı. Uyuyakaldı.
Zobo gürültüye uyandı. Tatlı tatlı gerindi. Anında gerinmeyi bırakıp büzüştü. Vitesi geri taktı. Geri geri gitti. Az sonra çalıların arasında görünmez oldu. Ama görüyordu. Ne olup bittiğini anlamaya çalışıyordu. Bu dünyanın sahipleri yani insanlar, o yuvarlanan şeyin peşinden koşuyordu. Arada bir durup bağırışıyorlar sonra yine oyuna devam ediyorlardı. Tahta direklerin arasında biri o yanda, biri bu yanda, iki insan sabit bekliyordu. Eğer vuruş direklerin arasından geçerse gool diye bağırıyorlardı. Galiba bunlar iki ayrı takımdı ve maç yapıyorlardı. Bunları düşünürken toparlak şey yuvarlandı ve yanına geldi. Zobo fırladı, topu burnuyla ittirdi, ayaklarıyla vurdu, sahanın ortasına geldi. Zobo'yu görünce önce korkan insanlar, sonra alıştılar. Gol atınca onu alkışladılar. Koştu, koştu, insanlarla çoştu, başroldeydi ve kalıplaşmış bir takım fikirleri kırmak mümkündü.
Sonra insanlar gittiler, Zobo yalnız kaldı. Daha sonraki günlerde çok bekledi insanlar gelir diye ama kimse gelmedi. Güçlü çenesiyle ısırarak topu patlattı. Ses yüksek frekanslıydı, çok korktu. Hızla koşarak oradan uzaklaştı. Dağlara gitti. İnsan yapısı top patlıyor ve korkutuyordu. Demek ki, insan da patlar ve korkuturdu. Bunun üzerine bir daha insanlarla karşılaşmamaya söz verdi.

SON

---------------------------------------------------------

PANTER
Panterin biri, bir ovanın ortasına bakkal dükkanı açmış. Özellikle su, sulu gıdalar ve et satışları çok oluyormuş. Panter bire almış, ona satmış. Parasına para katmış, zengin olmuş. Ovada yaşayanların eğitim eksikliği panterin dikkatini çekmiş. Bakkal dükkanının karşısına ticaret okulu yaptırmış. Pek çok yavru hayvan bu okulda okumaya başlamış. Ticaret dersine panter girerek ders vermiş. Onlara ticaretin kurallarını, ticarette nelerin yapılması ve nelerin yapılmaması gerektiğini öğretmiş.
Bir yıl sonra okul ilk mezunlarını vermiş. Yavru ayı, yavru kurt, yavru tilki... şimdi kocaman olmuşlar. Mezun olur olmaz ovadaki tek ticarethane olan bakkala yönelmişler. Panter, suyu, eti kaça alıp kaça satıyor, araştırmışlar. Okulun masraflarını karşılamak için, karını giderek artıran ve bire alıp yirmiye satmaya başlayan panterden şikayetçi olmuşlar. Orman mahkemesi panteri suçlu bularak hapse atmış. Panterin ilk ziyaretçileri öğrencileri olmuş. Toplu halde gelen öğrenciler panterden özür dilemişler. Panter onları sessizce dinlemiş.
Ertesi gün panteri odasına çağıran hapishane müdürü, öğrencilerinizi iyi yetiştirmişsiniz, deyince, panter, ne demezsin, demiş. Hem biraz fazla iyi yetiştirmişim. Ticaret gelişsin, bölge kalkınsın derken, bu gidişle ticaret yok olacak.
Hapishane müdürü:  " Yok canım, öğrencileriniz bakkalı işleteceklermiş. Ticaret neden yok olsun? "
Panter:  " Bakın ben sıfırdan zirveye çıktım. Sıkıntılar yaşadım, fırtınalara göğüs gerdim. Onlar hazıra kondular. Paraşütle zirveye çıktılar. Küçük bir esinti karşısında direnemezler. Zirvede tutunamazlar. "
Aradan bir ay geçmemiş. İflas eden bakkal dükkanı kapısına kilit vurmuş. Okul zaten kapanmış, öğrenciler dağılmış. Kuraklığı yaşayan ovada bir damla suya hasret kalınmış. Ova mahkemesi davayı gözden geçirmiş ve panteri serbest bırakmış. Panter bakkal dükkanını yeniden açmış. Dükkan müşterilerle dolup taşmış. Panter kar marjını artırarak bire alıp elliye satmaya başlamış.
Panter okulu da açmış. Yeni öğrencilerine ticaret dersi vermeye başlamış. Derslerinde girişimci olmanın yararlarını ve girişimcinin korunması gerektiğini vurgulamış. Bir daha panteri hiçbir öğrencisi şikayet etmemiş.

SON

----------------------------------------------------------------

ANNE KANGURU
Bir kanguru varmış. Kesesinde yavrusunu taşırmış. Zamanla yavru büyümüş, keseye zor sığar olmuş. Ayrılık vakti gelmiş, çatmış.
Anne kanguru: " Benim güzel yavrum, artık büyüdün, kocaman oldun. Ayrılacağız, sen yoluna ben yoluma. "
Bunun üzerine yavru kanguru: " Anne, ne olur beni bırakma. Ben sensiz ne yaparım? "
Anne kanguru: " Ama canım, ben senin kadarken çoktan yalnız kalmıştım. Canımı dişime taktım, zorlukları alt ettim, hayatın kötülüklerine göğüs gerdim. Savaştım ve kazandım. "
" Anneciğim, canım benim. Ne olur, bir süre daha seninle kalayım. Gelişeyim, güçleneyim. O zaman hızlı koşarım. Dingolar, ( Avusturalya'da yaşayan bir köpek türü. ) beni yakalayamaz.
" Güzeller güzeli, Esat'ım benim. Aman, ağzından rüzgar alsın. Seni dingolara teslim etmem. Gerekirse birkaç ay daha sana bakarım. "
Ertesi gün yavrusuyla birlikte otlamakta olan anne kanguru ilerden gelmekte olan dingoları görmüş. Dingolar geliyor deyince yavru kanguru annesinin kesesine girmiş. Hızla kaçmaya başlayan anne kangurunun peşine dingolar takılmış. Giderek yaklaşmakta olan dingolardan kurtulamayacağını anlayan anne kanguru, yavrusuna şöyle demiş:  " Esat, dingolar yaklaşıyor. Şu köşeyi dönünce ağaçların arasına seni bırakacağım. Yere yat, sessizce bekle. Ben peşimdekilerden kurtulunca seni almaya gelirim. "
" Tamam oldu. "
Biraz sonra hafifleyen anne kanguru dingolarla arasını giderek açmaya başlamış. Sonunda dingolar, anne kangurunun peşini bırakmışlar. Anne kanguru çok uzaklardan geniş bir yay çizerek yavrusunu bıraktığı yere sabaha karşı gelebilmiş. Aramış, taramış, çalı diplerine, ağaç kovuklarına bakmış, bağırmış, yavrusu yokmuş. Günler sonra yavrusunu bulmaktan ümidini kesmiş ve ağlayarak bölgeyi terk etmiş. Yavrusunu başka bölgelerde arayacakmış.
Annesi Esat'ı bırakalı birkaç saat olmuştu ki, oradan geçmekte olan kanguruların kralı, Esat'ı görmüş ve yanına almış. Yavrusu olmayan kral, Esat'ı tahtının varisi olarak yetiştirecekmiş.
Böylece aradan on yıl geçmiş. Yaşlanan kral tahtını Esat'a bırakmış. Esat, kral olmuş. Kanguruları doğruluk ve adalet ilkelerine bağlı kalarak yönetmeye başlamış.  Kralın evlatlığı Esat'a tahtını bıraktığı haberini duyan anne kanguru çok heyecanlanmış. Yeni kral acaba onun yavrusu olabilir miymiş? Adı da yaşı da aynen tutuyormuş.
Anne kanguru saraya gitmiş. Görevlilere durumu anlatmış. Görevliler, olanları krala söyleyince kral hızla koşarak saray kapısında yaşlı gözlerle bekleyen annesine sıkıca sarılmış.
Esat uzun yıllar krallık yapmış. Annesini yanından ayırmamış. Bu zaman süresince kangurular çoğalmışlar. Dingolarla çetin bir uğraş içine girmişler ve onları yenmişler. Sayıları azalan dingolar, uzak diyarlara göç etmişler. Böylelikle kangurular dingo korkusu olmadan yaşamaya başlamışlar.

SON

-------------------------------------------------------------------

LAMA VE PUMA
Güney Amerika Kıtası'ndaki And Dağları'nda bir lama yaşıyormuş. Bu lamanın adı Heman'mış. Heman bazen sürüyle birlikte otlar, bazen yalnız gezermiş. Hayat güzelmiş, yaşamak güzelmiş, otlamak güzelmiş. Nereden gelmiş bilinmez bir puma ( Dağ aslanı ) ortaya çıkmış. Puma avlanmaya başlamış. Lamalar sağa sola kaçışmışlar ama puma her defasında bir lamayı yakalamış.  Lamalarda bir korku, bir telaş; geceleri bile uyuyamaz olmuşlar. Bir pumanın karnı doyacak diye yüz lama can pazarında, doğru mu bu?
Aradan yıllar geçmiş. Puma belası birkaç günde bir tepedeki mağarasından inerek lamaları avlamış. Son yedi yılda yedi yavrusu olan Heman'ın yavrularını puma almış. Heman, seneye yavrulamak istemiyormuş. Nasılsa puma kapacak diye öteki lamalara da yavru yapmamalarını söylemiş. Belki o zaman puma açlıktan ölürmüş.
Günlerden bir gün Heman tepedeki mağaranın önünde oynaşan dört puma yavrusu görünce, bela bir iken yakında beş olacak. Bunlar bir büyürse vah bana, vahlar size, demiş arkadaşlarına. Yandık ki hem ne yandık, soyumuz kuruyacak, demiş arkadaşları.
Bir yıl sonra avlanmaya başlayan beş puma kısa sürede lamaları kırıp geçirmiş. Geriye sadece Heman kalmış. Heman koşarak zirveye çıkmış. Ulu Kartal Kondor'a seslenmiş. Kondor gelmiş. Heman olanları anlatmış. Yardım dilemiş. Kondor, Heman'a acımış. Dileğini kabul etmiş. Sonraki günlerde pumaları birer birer avlamış.  Heman oralardan çok uzaklara giderek başka bir lama sürüsüne katılmış. Aradan zaman geçmiş bir yavrusu olmuş. Pumasız ortamda yavrusunu büyütmüş. Birlikte kırlarda özgürce koşup oynamışlar.

SON

Fikir: Serhat Yıldırım
Yazan: Serdar Yıldırım